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相合龙的传说故事

归档日期:10-16       文本归类:楯甲龙      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的要害词,探求相干材料。也可直接点“探求材料”探求全体题目。

  打开完全龙是中邦传说中的一种善蜕化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。古籍记述其形势众纷歧。一说为悠长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各类动物之所长的异类。其名殊众,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名[众它]龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说众为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不行。正在神话中是海底寰宇主宰(龙王),正在民间是祯祥标志,正在古时则是帝王统治的化身。

  龙是中邦古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区别的「五帝龙王」,以海洋为区别的「四海龙王」,以天下万物为区别的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎宇宙五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河流总督以时致祭。正在《西纪行》中,龙王分离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。

  由此,龙王之职便是兴云布雨,为人祛除炽热和麻烦,龙王治水成了民间集体的信念。玄教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称,「领土炎旱,五榖不收,三三两两莫知何计时」,元始天尊乘五色云光临领土,与诸天龙王等宣传处死,普救众生,大雨激流,当令甘润。

  龙王神诞之日,各类文献记录和各地民间传说均有差别。旧时特意供奉龙王之寺院简直与城隍、土地之寺院同样集体。每逢风雨失调,亢旱不雨,或久雨不止时,公众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。

  考古专家以为,早期的龙便是一处头上带角的蛇,是一种纯粹的匍匐径物;而有些人则以为,龙最初酿成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相似;另有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的;知名学者闻一众先生对龙有独到的睹识,闻先生以为:龙是由蛇与其它众种动物归纳酿成的,它以蛇身为根基,融入了马的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须…?

  进入新颖社会往后,繁众的专家学者对龙的发源举办了深远的寻求。从很众出土的带有相闭龙的图形的文物平分析,龙的酿成经过了一个相当长远的史籍。这个中河南濮阳出土的蚌龙,距现正在已有六千年的史籍,它一方面再现着仰韶文明的脉胳,另一方面又说明了龙的最初酿成。

  闭于龙的发源,正在经过了长久的琢磨和考据,人们结果获得了一个较为类似的共鸣:龙是众种动物的归纳体,是原始社会酿成的一种图腾推崇的标识。

  龙是伟大的,由于它获得了全部炎黄子孙的尊崇;龙又是虚无的,由于它只是一种精神,而不是一种物质。

  正在中邦的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形势。《山海经》记录,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。古人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。有人以为这是古代炎黄同一华夏各部掉队,揉合各氏族的图腾酿成的形势。传说能隐能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权标志,历代帝王都自命为龙,行使器物也以龙为装束。龙被中邦先民动作祖神敬奉,集体尊尚“龙”,中邦人时常自称“龙的传人”。

  龙正在中邦守旧的十二生肖中分列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一道并称“四瑞兽”。(也有很众图书和汗青著作中提到“四瑞兽”分离为:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中邦天文的四象。

  释教中的龙是天人中八个部落中的一支,即天龙八部八部众第二的龙部。释教中天龙八部是释教的护法神,更加龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任,担保佛法正在三界中不被祸乱。当有人真正修行释教时也有龙部众生被差遣下来珍爱修佛的人,是为护法。

  “龙”固然正在英文中凡是翻译为“dragon”,但西方文明中的“dragon”与中邦守旧的龙除了形势有少许相通外,布景和标志旨趣都分离甚大。西方的“dragon”凡是带有邪恶的意味,与东方的瑞兽一律不相同。

  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不可龙,各有分歧。所谓“龙生九子”,并非龙适值生九子。中邦守旧文明中,以九来显露极众,有登峰制极身分,九是个虚数,也是贵数,以是用来描绘龙子。龙有九子这个说法由来已久,然则结局是哪九种动物向来没有说法,直到明朝才呈现了各类说法。

  龙女原是东海龙王的小女儿,生得眉清目秀,聪颖聪敏,深得龙王的疼爱。一天,她听!

  龙王捋捋龙须摇摇头说:“那里地荒人杂,可不是你龙公主去的地方呵!”龙女又是撒!

  娇又是装哭,龙王老是不依。龙女嘟起小嘴巴:心坎思道:你不让我去,我偏要去!好容易!

  挨到三更天,便静静溜出水晶宫,造成一个至极漂后的渔家少女,踏着蒙陇月色,来到闹鱼!

  这是一个小渔镇,街上的鱼灯众极啦!有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯?

  另有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望,越看越欢乐,有!

  时竟忘情地往人群里挤。纷歧会来到十字道口,这里更意思哩!鱼灯叠鱼灯,灯山接灯山!

  龙女猛吃一惊,叫苦不已。从来造成少女的龙女,碰不得半滴水,一碰着水,就再也保!

  龙女心焦万分,怕正在大街上现出龙形,招来风雨冲塌灯会,于是不顾齐备地挤出人群?

  狠命地向海边奔去。方才跑到海滩,猛然“忽喇喇”一声,龙女造成一条很大很大的鱼,躺?

  正巧,海滩土来了一瘦一胖的两个打鱼小子,看到这条光灿灿大鱼,一忽儿愣住了。

  “这是什么鱼呀!奈何会搁正在沙岸上呢?”胖小子胆量小,站得远远的说:“向来没有看过!

  瘦小子胆量大,不肯告辞,边盘弄着鱼边说:“不管它是什么鱼,扛到街上去卖,准能!

  那天夜间,观音菩萨正正在紫竹林木坐,早将刚刚爆发的事件看得一览无余,不觉动了慈?

  悲之心,对站正在死后的善财稚童说:“你速到渔镇去,将一条大鱼买下来,送到海里放生。”!

  善财颔首称是,匆促到观音院抓了一把香灰,踏着一朵莲花,飞也似地直奔渔镇。这。

  时,两个小子已将鱼扛到大街,一忽儿被观鱼灯的人围住了。称奇的、称道的人问价的,矶?

  胖小子一思,感应老头说得有理,于是向内??借来一把肉斧,举起来就要斩鱼。

  胖小子停斧一看,大鱼公然流着两串光后的眼泪,吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

  瘦小子怕外速泡汤,快速拾起肉斧要斩,却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥拦阻住了。

  “莫斩!莫斩!这条鱼我买下了I”人人一看,至极诧异:“小沙弥奈何买鱼来了?”?

  小沙弥睹人人冷语讥乐,不觉酡颜了,快速说:“我买这条鱼是去放生的!”说着,掏?

  瘦小子暗自欢乐:“外速赚进了!扛到海边,说大概等小沙弥一走,照样能把这条大鱼?

  三人来到海边,小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰着海水,马上打了一个水花,逛?

  出老远老远,然后掉回身来,同小沙弥点了颔首,倏忽不睹了。瘦小子睹鱼逛走了,这才断!

  了再捞外速的念头,摸出碎银,要分给胖小子。不虞摊开手心一看,碎银变作了一把香灰。

  再说东海龙宫里,自从不睹了小公主,宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘,海龟。

  丞相急得头颈伸出老长,守门官蟹将军吓得乱吐白沫,玉虾宫女怕得跪正在地上打颤……向来?

  闹到天亮,龙女回到水晶宫,专家才松了口吻。.龙王瞪起眼睛,忧心忡忡地叱责道!

  “父王,女儿观鱼灯去了,要不是观音菩萨派善财稚童来救我,女儿差点没命!”?

  接着将本人的际遇讲了一遍。龙王听了,脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去,让!

  玉皇大帝清楚了,本人就得落个“教女不苛”的罪名。他越思越气龙女,一怒之下,竟将她!

  龙女痛心极了,茫茫东海,到哪里去立足呢?第二天,她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传!

  到紫竹林,观音菩萨一听就清楚是龙女来了,她托付善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到。

  善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一睹观音菩萨危坐正在莲台上,俯身便拜。观音菩萨!

  很可爱龙女,让她暖和财像兄妹相同住正在潮音洞相近的一个岩洞里,这个岩洞自后称为“善。

  舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山,山川倾注下来,犹如百尺白布吊挂正在危崖。

  相传长久以前,潭里有一条白龙。每当乾旱之年,那白龙使吸来东海之水,化作甘雨喷。

  降下来,使周围数十里的村庄年年风调雨顺,五谷丰产。人们感念白龙,都称他为“岑港白!

  有一年,又逢乾旱,白老龙正要吸水降雨,不虞玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言,降?

  下旨意,不许他再到东海吸水。白老龙只得吞声忍让回到龙潭。一齐上,只睹禾菽枯焦,遍。

  地生姻,心中好不怆然。一行走之间,顿然耳边响起一阵哭声,走近一看,是一位年青妇人。

  全身披麻,正跪正在滚烫的沙岸上,面临着大海嚎哭。白老龙听了难免悲伤,便上前问道?

  那妇人抹泪一看,睹是一位白须白首、像貌慈祥的白叟,正闭怀地看着本人,心坎一。

  暖,便哭诉起来。从来那妇人名叫青莲,从小死了爹娘,由兄嫂作主,嫁给一个孤身小子!

  鸳侣至极恩爱。谁知好景不长,两人成亲不到半年,就碰上这大旱季候。田里没希冀了,丈!

  夫便邀集乡亲们下海打鱼。不虞初度出海就遭横祸,船被风波掀翻了,丈夫落水身亡,撇下。

  白老龙听了绝顶怜悯,叹了口吻说:“大嫂不要过份痛心,自前人死不行复生。若不嫌?

  青莲一怔,急忙收泪道:“这……这怎么使得!俗话说‘海上无风三尺浪’,你云云大。

  青莲睹他说得诚实,心坎暗暗嘀咕道:“瞧他的式样,八成也是个落荒遭灾的。我何不!

  积点阴德,将他收容下来。”于是说道:“我从小没爹没娘的,就让我认你作爹吧!”.说?

  白老龙心坎好不成爱,忙伸手将她扶起,乐着说:“青儿不必众礼,老夫当之有愧了!”!

  当天夜里,白老龙借着星光叮叮当当下手修起船来。青莲回家,取出一畚斗糯米,遵循。

  白老龙的吩咐,做了满满一篮糯米块。第二天天亮,青莲提着篮子来到海边,左看右看,却。

  找不睹那条破船,心坎正恐慌,忽听有人叫她,定睛一看,睹白老龙汗水淋漓地从一条全新?

  的船里爬出来,才知本人的破船仍旧交好了,心坎又欢乐又感动,忙迎上去说:“爹爹费力!

  白老龙吃过糯米块,带了几名渔工,当天就出海打鱼了。渔船像箭相同驶离港湾,纷歧?

  刻就来到东海大洋。白老龙托付渔工撒网,本人却枕着舱板“呼噜呼噜”打起打盹来。只睹。

  他一边打鼾,一边流汗,浩瀚的汗珠从他额上无间地涌出来,沾湿了舱面。渔工心坎好不奇?

  怪,却又不敢唤醒他。纷歧会,鼾声止了,又听他梦叹般地喊道:“速起网!速起网!”渔?

  说也瑰异,几小我拉着偌大一顶渔网,却像扯着一条丝线那般灵便。拉呀拉呀,拉出海?

  面,竟是满满一网大黄鱼,条条金光闪亮,尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分,忙把黄鱼倒进舱?

  里。谁知倒啊倒啊,三个船舱都装满了,网里的鱼还不睹倒完。渔工们你看看我,我看看。

  入夜,渔船归航。青莲睹捕了这很众大黄鱼,心坎欢乐极了!大伙传说这个白须白首老。

  人打鱼的本事这么大,都纷纷赶来,求他作大伙的领先年老。白老龙捋着白须哈哈乐着,满。

  从此,白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归,捕上来的鱼又。

  转眼半年过去了。一天,白老龙又领着大伙出海去了。青莲正在家预备好白老龙爱吃的糯!

  米块,按例到海边去等船回来。等啊等啊,直到太阳落山,月亮升起,还不睹渔船归航。青。

  “青儿,我要走了,你众珍视!假若思我,就到岑港岭下来找,我的屋前挂着九丈六尺!

  青莲上前去拉,却扑了个空。立时惊醒,才知是梦,心生嫌疑。猛然,只睹海面上呼啸?

  把岸上全部的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着澎湃的大海,思。

  到本人丈夫的凄凉际遇,立时脸孔发自,全身颤栗,对着茫茫海天失声痛哭起来。

  一天又一天,直至第八天清早,海面上才风平浪息,然则善意性的白老龙却再也没回!

  来。青莲思起梦里白老龙跟她说的话,就裁夺要到岑港岭下去寻找寄父。她做了一篮白老龙?

  走了一天又一天,过了一村又一村,结果来到岑港岭下,举目一看,只睹四野茫茫,哪。

  有一户人家?心坎难免有点畏惧。正正在焦急,猛睹岭脚边有一个石潭,上面悬着百尺飞瀑!

  就像飘着一块白布。青莲快速放下篮子,取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块,叫一声爹。

  白老龙道:“我本是此地的一条白老龙,思不到此番助助苍生打鱼,又冲撞了东海龙。

  王,正在玉帝眼前参了一本,说我摧残水族,侵犯龙宫,玉帝降罪下来,把我禁铜正在这龙潭之!

  “唉!为什勤勉的人反而受罪,善意眼的反而获罪呢?云云不公正的世间,活着另有什!

  么兴味!”说完,她把糯米块全倒进潭里,本人也随着跳下去。青莲跳进龙潭,就造成一条。

  自后,外地苍生为了印象他们,设立了两个会社:一个叫白龙会,一个叫青龙会。每隔!

  三年一小会,十二年一大会。出会时,人们敲锣打饱,抬着制型雅观的青、白二龙,穿村逛?

  “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分离为。

  一名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,正在石碑下的石龟为其形势。正在拆除北京旧城墙时,正在东便门和西便门的城墙下各创造半个赑屃,于是有赑屃驮着北京城之说。

  龙生九子之一,形态为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子,不只立正在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的少许乐器上也有其扬头张口的形势。

  龙生九子之一,龙身豺首,性生硬,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。

  传说中的龙生九子之一,受击就高声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。

  传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,以是形势凡是呈现正在香炉上,随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”!

  螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)?

  龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两头的吞脊兽,取其灭火消灾。鸱尾终究是一种鸟仍然传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

  传说中的一种强暴贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形态做装束,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段:“缙云氏有在下之子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不成盈厌;榨取积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。宇宙之民以比三凶,谓之饕餮。”。

  龙生九子之一,形态像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形势。

  传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳良众水,正在制造中众用于排水口的装束,称为螭首散水。

  中邦古代神话传说中的神兽,听说能活两千年。雄的名麒,雌的名麟,合称麒麟。脾性温和,不伤人畜,不踹踏花卉,故称为仁兽。麒麟的形态像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角,口能吐火,音响如雷。中邦古代用麒麟标志祯祥。相传只正在平和盛世,或世有圣人时此兽才会呈现,亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子,使家族强盛,于是有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非,曾带两只长颈鹿回到北京,被当时的人们以为是麒麟。明成祖以此祯祥之兆来解说本人施政的伟大。

  传说是龙王的儿子,有守望习俗。华外柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天呼啸,被视为上传天意,下达民情。又有文献记录,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

  是中邦古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形态似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威严,喜吸食魔怪的精血,并转化为资产,它正在天上承当的巡视使命,拦阻妖妖怪怪、瘟疫疾病侵犯天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时间人们常也用貔貅来动作部队的称谓。传说貔貅冒犯天条,玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,法术特异。现正在良众中邦人配戴貔貅的成全品正因如斯。

  浩瀚的会吐火的飞翔爬行动物的龙是全部奇妙野兽中最令人敬畏也最危殆的。本日,寰宇上仍有十种分歧的龙。

  听说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简;二是天上的应龙,用尾巴划地,给他指引宗旨,禹沿着应龙划尾的线道,领着民工开凿河流,疏通洪水;三是大乌龟,把息石和息壤投到低洼的地方。

  有一天,一条全身黝黑的龙,正在坝边的洪水里翻身打滚,兴风作浪,把大禹他们辛费力筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王,这是一条蛮七蛮八的蛮龙,邪气太重,归不了正的。于是乌龟友好着大禹上了一座高山,瞥睹那条全身黝黑的巨龙,头上长着一对皎洁耀眼的龙角,正正在玩耍翻腾,往往掀起冲天的浪。大禹指南它,它全然不睬。大禹于是取出一块小小的五彩息石,放正在乌龟的尾尖,那息石马上成为一块斗大的巨石。

  乌龟只把尾巴轻轻一挥,天空就划出一道混沌虹样的弧线,五彩息石中庸之道地落正在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。 乌龙哈哈大乐说:这块小小的花石头,如何我不得。

  可那五彩息石,无时无刻不正在膨胀变大。纷歧会,便把蛮龙的心口不一只龙角撑紧了,疼得它直摇头。五彩息石向来无间发展,终末结果把蛮龙取胜了。从此,蛮龙成了大禹一个得力助手,听候大禹调遣。

  打开完全龙是中邦传说中的一种善蜕化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。古籍记述其形势众纷歧。一说为悠长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各类动物之所长的异类。其名殊众,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名[众它]龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说众为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不行。正在神话中是海底寰宇主宰(龙王),正在民间是祯祥标志,正在古时则是帝王统治的化身。

  龙是中邦古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区别的「五帝龙王」,以海洋为区别的「四海龙王」,以天下万物为区别的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎宇宙五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河流总督以时致祭。正在《西纪行》中,龙王分离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。

  由此,龙王之职便是兴云布雨,为人祛除炽热和麻烦,龙王治水成了民间集体的信念。玄教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称,「领土炎旱,五榖不收,三三两两莫知何计时」,元始天尊乘五色云光临领土,与诸天龙王等宣传处死,普救众生,大雨激流,当令甘润。

  龙王神诞之日,各类文献记录和各地民间传说均有差别。旧时特意供奉龙王之寺院简直与城隍、土地之寺院同样集体。每逢风雨失调,亢旱不雨,或久雨不止时,公众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。

  考古专家以为,早期的龙便是一处头上带角的蛇,是一种纯粹的匍匐径物;而有些人则以为,龙最初酿成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相似;另有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的;知名学者闻一众先生对龙有独到的睹识,闻先生以为:龙是由蛇与其它众种动物归纳酿成的,它以蛇身为根基,融入了马的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须…!

  进入新颖社会往后,繁众的专家学者对龙的发源举办了深远的寻求。从很众出土的带有相闭龙的图形的文物平分析,龙的酿成经过了一个相当长远的史籍。这个中河南濮阳出土的蚌龙,距现正在已有六千年的史籍,它一方面再现着仰韶文明的脉胳,另一方面又说明了龙的最初酿成。

  闭于龙的发源,正在经过了长久的琢磨和考据,人们结果获得了一个较为类似的共鸣:龙是众种动物的归纳体,是原始社会酿成的一种图腾推崇的标识。

  龙是伟大的,由于它获得了全部炎黄子孙的尊崇;龙又是虚无的,由于它只是一种精神,而不是一种物质。

  正在中邦的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形势。《山海经》记录,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。古人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。有人以为这是古代炎黄同一华夏各部掉队,揉合各氏族的图腾酿成的形势。传说能隐能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权标志,历代帝王都自命为龙,行使器物也以龙为装束。龙被中邦先民动作祖神敬奉,集体尊尚“龙”,中邦人时常自称“龙的传人”。

  龙正在中邦守旧的十二生肖中分列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一道并称“四瑞兽”。(也有很众图书和汗青著作中提到“四瑞兽”分离为:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中邦天文的四象。

  释教中的龙是天人中八个部落中的一支,即天龙八部八部众第二的龙部。释教中天龙八部是释教的护法神,更加龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任,担保佛法正在三界中不被祸乱。当有人真正修行释教时也有龙部众生被差遣下来珍爱修佛的人,是为护法。

  “龙”固然正在英文中凡是翻译为“dragon”,但西方文明中的“dragon”与中邦守旧的龙除了形势有少许相通外,布景和标志旨趣都分离甚大。西方的“dragon”凡是带有邪恶的意味,与东方的瑞兽一律不相同。

  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不可龙,各有分歧。所谓“龙生九子”,并非龙适值生九子。中邦守旧文明中,以九来显露极众,有登峰制极身分,九是个虚数,也是贵数,以是用来描绘龙子。龙有九子这个说法由来已久,然则结局是哪九种动物向来没有说法,直到明朝才呈现了各类说法。

  龙女原是东海龙王的小女儿,生得眉清目秀,聪颖聪敏,深得龙王的疼爱。一天,她听!

  龙王捋捋龙须摇摇头说:“那里地荒人杂,可不是你龙公主去的地方呵!”龙女又是撒!

  娇又是装哭,龙王老是不依。龙女嘟起小嘴巴:心坎思道:你不让我去,我偏要去!好容易?

  挨到三更天,便静静溜出水晶宫,造成一个至极漂后的渔家少女,踏着蒙陇月色,来到闹鱼!

  这是一个小渔镇,街上的鱼灯众极啦!有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯?

  另有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望,越看越欢乐,有。

  时竟忘情地往人群里挤。纷歧会来到十字道口,这里更意思哩!鱼灯叠鱼灯,灯山接灯山?

  龙女猛吃一惊,叫苦不已。从来造成少女的龙女,碰不得半滴水,一碰着水,就再也保!

  龙女心焦万分,怕正在大街上现出龙形,招来风雨冲塌灯会,于是不顾齐备地挤出人群!

  狠命地向海边奔去。方才跑到海滩,猛然“忽喇喇”一声,龙女造成一条很大很大的鱼,躺。

  正巧,海滩土来了一瘦一胖的两个打鱼小子,看到这条光灿灿大鱼,一忽儿愣住了。

  “这是什么鱼呀!奈何会搁正在沙岸上呢?”胖小子胆量小,站得远远的说:“向来没有看过?

  瘦小子胆量大,不肯告辞,边盘弄着鱼边说:“不管它是什么鱼,扛到街上去卖,准能!

  那天夜间,观音菩萨正正在紫竹林木坐,早将刚刚爆发的事件看得一览无余,不觉动了慈。

  悲之心,对站正在死后的善财稚童说:“你速到渔镇去,将一条大鱼买下来,送到海里放生。”?

  善财颔首称是,匆促到观音院抓了一把香灰,踏着一朵莲花,飞也似地直奔渔镇。这!

  时,两个小子已将鱼扛到大街,一忽儿被观鱼灯的人围住了。称奇的、称道的人问价的,矶?

  胖小子一思,感应老头说得有理,于是向内??借来一把肉斧,举起来就要斩鱼。

  胖小子停斧一看,大鱼公然流着两串光后的眼泪,吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

  瘦小子怕外速泡汤,快速拾起肉斧要斩,却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥拦阻住了。

  “莫斩!莫斩!这条鱼我买下了I”人人一看,至极诧异:“小沙弥奈何买鱼来了?”。

  小沙弥睹人人冷语讥乐,不觉酡颜了,快速说:“我买这条鱼是去放生的!”说着,掏!

  瘦小子暗自欢乐:“外速赚进了!扛到海边,说大概等小沙弥一走,照样能把这条大鱼!

  三人来到海边,小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰着海水,马上打了一个水花,逛。

  出老远老远,然后掉回身来,同小沙弥点了颔首,倏忽不睹了。瘦小子睹鱼逛走了,这才断。

  了再捞外速的念头,摸出碎银,要分给胖小子。不虞摊开手心一看,碎银变作了一把香灰。

  再说东海龙宫里,自从不睹了小公主,宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘,海龟。

  丞相急得头颈伸出老长,守门官蟹将军吓得乱吐白沫,玉虾宫女怕得跪正在地上打颤……向来!

  闹到天亮,龙女回到水晶宫,专家才松了口吻。.龙王瞪起眼睛,忧心忡忡地叱责道?

  “父王,女儿观鱼灯去了,要不是观音菩萨派善财稚童来救我,女儿差点没命!”!

  接着将本人的际遇讲了一遍。龙王听了,脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去,让?

  玉皇大帝清楚了,本人就得落个“教女不苛”的罪名。他越思越气龙女,一怒之下,竟将她。

  龙女痛心极了,茫茫东海,到哪里去立足呢?第二天,她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传。

  到紫竹林,观音菩萨一听就清楚是龙女来了,她托付善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到!

  善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一睹观音菩萨危坐正在莲台上,俯身便拜。观音菩萨。

  很可爱龙女,让她暖和财像兄妹相同住正在潮音洞相近的一个岩洞里,这个岩洞自后称为“善。

  舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山,山川倾注下来,犹如百尺白布吊挂正在危崖!

  相传长久以前,潭里有一条白龙。每当乾旱之年,那白龙使吸来东海之水,化作甘雨喷。

  降下来,使周围数十里的村庄年年风调雨顺,五谷丰产。人们感念白龙,都称他为“岑港白?

  有一年,又逢乾旱,白老龙正要吸水降雨,不虞玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言,降?

  下旨意,不许他再到东海吸水。白老龙只得吞声忍让回到龙潭。一齐上,只睹禾菽枯焦,遍。

  地生姻,心中好不怆然。一行走之间,顿然耳边响起一阵哭声,走近一看,是一位年青妇人!

  全身披麻,正跪正在滚烫的沙岸上,面临着大海嚎哭。白老龙听了难免悲伤,便上前问道!

  那妇人抹泪一看,睹是一位白须白首、像貌慈祥的白叟,正闭怀地看着本人,心坎一!

  暖,便哭诉起来。从来那妇人名叫青莲,从小死了爹娘,由兄嫂作主,嫁给一个孤身小子。

  鸳侣至极恩爱。谁知好景不长,两人成亲不到半年,就碰上这大旱季候。田里没希冀了,丈!

  夫便邀集乡亲们下海打鱼。不虞初度出海就遭横祸,船被风波掀翻了,丈夫落水身亡,撇下。

  白老龙听了绝顶怜悯,叹了口吻说:“大嫂不要过份痛心,自前人死不行复生。若不嫌。

  青莲一怔,急忙收泪道:“这……这怎么使得!俗话说‘海上无风三尺浪’,你云云大?

  青莲睹他说得诚实,心坎暗暗嘀咕道:“瞧他的式样,八成也是个落荒遭灾的。我何不!

  积点阴德,将他收容下来。”于是说道:“我从小没爹没娘的,就让我认你作爹吧!”.说!

  白老龙心坎好不成爱,忙伸手将她扶起,乐着说:“青儿不必众礼,老夫当之有愧了!”?

  当天夜里,白老龙借着星光叮叮当当下手修起船来。青莲回家,取出一畚斗糯米,遵循。

  白老龙的吩咐,做了满满一篮糯米块。第二天天亮,青莲提着篮子来到海边,左看右看,却!

  找不睹那条破船,心坎正恐慌,忽听有人叫她,定睛一看,睹白老龙汗水淋漓地从一条全新?

  的船里爬出来,才知本人的破船仍旧交好了,心坎又欢乐又感动,忙迎上去说:“爹爹费力!

  白老龙吃过糯米块,带了几名渔工,当天就出海打鱼了。渔船像箭相同驶离港湾,纷歧。

  刻就来到东海大洋。白老龙托付渔工撒网,本人却枕着舱板“呼噜呼噜”打起打盹来。只睹!

  他一边打鼾,一边流汗,浩瀚的汗珠从他额上无间地涌出来,沾湿了舱面。渔工心坎好不奇!

  怪,却又不敢唤醒他。纷歧会,鼾声止了,又听他梦叹般地喊道:“速起网!速起网!”渔?

  说也瑰异,几小我拉着偌大一顶渔网,却像扯着一条丝线那般灵便。拉呀拉呀,拉出海。

  面,竟是满满一网大黄鱼,条条金光闪亮,尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分,忙把黄鱼倒进舱。

  里。谁知倒啊倒啊,三个船舱都装满了,网里的鱼还不睹倒完。渔工们你看看我,我看看。

  入夜,渔船归航。青莲睹捕了这很众大黄鱼,心坎欢乐极了!大伙传说这个白须白首老?

  人打鱼的本事这么大,都纷纷赶来,求他作大伙的领先年老。白老龙捋着白须哈哈乐着,满?

  从此,白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归,捕上来的鱼又。

  转眼半年过去了。一天,白老龙又领着大伙出海去了。青莲正在家预备好白老龙爱吃的糯。

  米块,按例到海边去等船回来。等啊等啊,直到太阳落山,月亮升起,还不睹渔船归航。青?

  “青儿,我要走了,你众珍视!假若思我,就到岑港岭下来找,我的屋前挂着九丈六尺!

  青莲上前去拉,却扑了个空。立时惊醒,才知是梦,心生嫌疑。猛然,只睹海面上呼啸?

  把岸上全部的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着澎湃的大海,思!

  到本人丈夫的凄凉际遇,立时脸孔发自,全身颤栗,对着茫茫海天失声痛哭起来。

  一天又一天,直至第八天清早,海面上才风平浪息,然则善意性的白老龙却再也没回!

  来。青莲思起梦里白老龙跟她说的话,就裁夺要到岑港岭下去寻找寄父。她做了一篮白老龙!

  走了一天又一天,过了一村又一村,结果来到岑港岭下,举目一看,只睹四野茫茫,哪?

  有一户人家?心坎难免有点畏惧。正正在焦急,猛睹岭脚边有一个石潭,上面悬着百尺飞瀑。

  就像飘着一块白布。青莲快速放下篮子,取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块,叫一声爹。

  白老龙道:“我本是此地的一条白老龙,思不到此番助助苍生打鱼,又冲撞了东海龙。

  王,正在玉帝眼前参了一本,说我摧残水族,侵犯龙宫,玉帝降罪下来,把我禁铜正在这龙潭之。

  “唉!为什勤勉的人反而受罪,善意眼的反而获罪呢?云云不公正的世间,活着另有什。

  么兴味!”说完,她把糯米块全倒进潭里,本人也随着跳下去。青莲跳进龙潭,就造成一条?

  自后,外地苍生为了印象他们,设立了两个会社:一个叫白龙会,一个叫青龙会。每隔!

  三年一小会,十二年一大会。出会时,人们敲锣打饱,抬着制型雅观的青、白二龙,穿村逛!

  “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分离为。

  一名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,正在石碑下的石龟为其形势。正在拆除北京旧城墙时,正在东便门和西便门的城墙下各创造半个赑屃,于是有赑屃驮着北京城之说。

  龙生九子之一,形态为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子,不只立正在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的少许乐器上也有其扬头张口的形势。

  龙生九子之一,龙身豺首,性生硬,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。

  传说中的龙生九子之一,受击就高声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。

  传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,以是形势凡是呈现正在香炉上,随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”?

  螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)!

  龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两头的吞脊兽,取其灭火消灾。鸱尾终究是一种鸟仍然传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

  传说中的一种强暴贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形态做装束,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段:“缙云氏有在下之子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不成盈厌;榨取积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。宇宙之民以比三凶,谓之饕餮。”?

  龙生九子之一,形态像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形势。

  传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳良众水,正在制造中众用于排水口的装束,称为螭首散水。

  中邦古代神话传说中的神兽,听说能活两千年。雄的名麒,雌的名麟,合称麒麟。脾性温和,不伤人畜,不踹踏花卉,故称为仁兽。麒麟的形态像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角,口能吐火,音响如雷。中邦古代用麒麟标志祯祥。相传只正在平和盛世,或世有圣人时此兽才会呈现,亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子,使家族强盛,于是有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非,曾带两只长颈鹿回到北京,被当时的人们以为是麒麟。明成祖以此祯祥之兆来解说本人施政的伟大。

  传说是龙王的儿子,有守望习俗。华外柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天呼啸,被视为上传天意,下达民情。又有文献记录,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

  是中邦古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形态似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威严,喜吸食魔怪的精血,并转化为资产,它正在天上承当的巡视使命,拦阻妖妖怪怪、瘟疫疾病侵犯天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时间人们常也用貔貅来动作部队的称谓。传说貔貅冒犯天条,玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,法术特异。现正在良众中邦人配戴貔貅的成全品正因如斯。

  浩瀚的会吐火的飞翔爬行动物的龙是全部奇妙野兽中最令人敬畏也最危殆的。本日,寰宇上仍有十种分歧的龙。

  龙并不是中邦特有的,很众民族都相闭于龙的神话传说。然则像中邦云云,以龙为荣、为尊,况且各类事物都众少跟龙有点相干的邦度却是绝无仅有的。正在中邦,带有龙名的地方数以千计,个中又有以数字为题的,如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙;有些以龙的身体为题,如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪;有些以龙群为题,能够构成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中邦含「龙」字的江河,可查的就有四十众个,而咱们熟识的黄、青、赤、白、黑龙,就分离正在四川省(黄龙河)、河北省(青龙河和赤龙河)、天津(青龙湾河和黑龙港河)、甘肃省(白龙江)、上海(白龙港河)和黑龙江省(黑龙江),有以他们定名的江河。简直每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭,还少有不清的龙王庙。

  平日糊口中也有龙的脚印。衣有龙袍、龙冠;食有龙虾、龙眼、龙须面;制造有龙宫、龙亭;行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯,蒲月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤;植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴,抽水的水车叫龙骨水车,大吊车叫龙门吊。天上有龙星,地下有龙脉。古代的类书中和龙相闭的名词不下数百。一千年前编辑的《平和广记》收罗的龙的神话小说,就有八十一则。正在中邦,龙几乎无所不正在。龙的文明,积厚流光。

  龙又是原始人的图腾,是一种只存正在于图腾中而不存正在于生物界的虚幻生物。本日所清楚的龙的形势归纳了各类生物的特点∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有琢磨指,龙的形势是始末无间生长蜕化的,正在漫长的史籍进程中始末斗争和纠合,信奉龙图腾的民族渐渐成为诱导,龙的图腾渐成为全体中华民族信奉的旗子。其他民族从来信奉的图腾的形势渐渐被接收、被充满到龙的形势中去,于是龙的特点愈来愈众,形势日益繁复和威严。

  人们还把各类良习和优良的品德都荟萃到龙的身上。咱们从很众故事和传说中看到∶龙是大胆善战的,它什么强暴也不怕;龙是聪颖众智的,它以至能意思将来;龙的方法高强,它能大能小,蜕化众端,兴云布雨,鸣雷闪电,开河移山,法力盛大;龙是阔绰的,龙宫成了宝藏的荟萃地;龙又是朴重的、能为百姓著思的,为通晓救凡间乾旱之苦,它以至鄙弃冲撞天条。正在龙的身上荟萃了人们优美的志愿,也常把世间的卓着人物称为人中之龙,诸葛亮号称卧龙先生便是专家熟识的例子。

  龙帝,亦即天帝,也叫玉皇大帝,传说便是中原民族的鼻祖——黄帝的化身。正在《史记.封禅书》中记录,黄帝和老苍生正在首山采掘铜矿,把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎,放正在荆山脚下。铜鼎铸成时,有龙垂胡髯下迎黄帝逝世。黄帝就骑到龙背上去,他属下的群臣另有妻儿也都纷纷往上爬,一共上了七十众人。这时,龙升上天去,剩下的小臣挤不上,一个个都抓著龙的髯毛。龙髯受不了重量而断了,黄帝带著的弓也被拉落下来,臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

  正在《史记.天官书》中亦说∶「轩辕(黄帝名轩辕),黄龙体」,粗略点说,便是说黄帝便是黄龙的化身。黄龙即是龙帝,五行属土,位居中心,是龙族之首,也是玄教的宗教观中天庭的主宰。正在汉代的图书中亦有提及∶「黄龙者,四方之长,四方之厉色,神灵之精也。能巨,能细,能幽,能明,能短,能长,乍存,乍亡。王者不滤池而渔,德达深渊,则应和气而逛于沼泽。」,声明了黄龙的形势。

  前人把龙当作神物、灵物,况且蜕化无常,能细能巨,能短能长,既能深远水底,亦能腾云登天。闭于龙的传说,正在中邦古代经典著作中简直每一本书都有,而闭于龙的传说和神话亦不堪列举。经典如《易经》,便将龙作了一无缺体例的阐明,并赋以形而上学的寄义。八卦中合座用龙来声明的便是乾卦,也是《易经》的第一卦。

  除这除外,历朝历代都无间有龙的传说和神话呈现,不少以「龙」字定名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的期间,便有黄帝乘龙逝世、应龙助黄帝克服蚩尤的传说;夏禹治水,传说便有神龙以尾巴画地成河流,疏通洪水;汉高祖刘邦,传说便是其母梦睹与赤龙交配而怀胎出生。从很众故事和传说中看到人们常把各类良习和优良的品德都荟萃到龙的身上。传说中每年仲春初二炒玉米的守旧,便是印象义龙为解凡间乾旱之苦,以至鄙弃冲撞天条。传说玉龙因不忍百姓受乾旱之苦,义助百姓降雨而被玉帝所囚,并立下规条,惟有金豆着花才会予以开释。百姓因感动玉龙义举而齐集一道炒玉米,因神情像金豆着花而令照管的太白金星看错,并开释了玉龙。而每年仲春初二炒玉米的守旧亦保存了下来。

  当然,传说里有义龙为善,便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启,释教信念滥觞传入等身分,民间对龙王的形势有了转换,动作玄教守旧之一的龙王,亦滥觞呈现反派的脚色。正在中邦不少以「龙」字定名的地方亦有其龙的传说,个中亦不乏恶龙暴虐的故事。就像黑龙江,传说以前便有白龙为祸,自后江边的一个村中,有一家人临产,并诞下了一黑龙。从来黑龙是来助助除掉白龙的,村民遵循其指示扶助,终末白龙被除,人们为印象黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖,湖底有一奶黄色石梁,传说是白龙的化身。九寨沟相近有两条大河,一条叫黑水河,传说以前住著一条大黑龙;一条白龙江,住著一条小白龙。传说黑龙因憎恶九寨沟的景物而将那里的水吸乾,小白龙清楚后,便将白龙江的水喷洒到九寨沟,答复其美景。黑龙清楚后便跟白龙打开恶斗,黑龙正在不敌时使计放毒,小白龙被逼遁到九寨沟个中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下降而震撼了藏族的万山之神,终末被山神所囚,不行再制孽。万山之神为赞赏白龙而给它一套金黄色的铠甲,这便是卧龙湖的传说由来。

  龙正在大众文学艺术中都是人品化了的,海龙王有为民制福的,也有与民为害的。正在神话小说《封神榜》、《西纪行》,戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中,都有善恶分歧、性格似人的龙王呈现。

  正在《西纪行》中,有很众闭于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启,释教信念滥觞传入等身分,民间对龙王的形势有了转换。正在这以前,龙王的印象概略都是正面的,但到了释教滥觞兴旺后,龙王的身分滥觞低落,正在《西纪行》中已造成了副角,以至是丑角。《西纪行》中,孙悟空大闹的便是专家熟识东海青龙王敖广的龙宫,四海龙王面临孙悟空时也无力挣扎,只可颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等珍宝,而退场时期也寥寥可数;而由于纵火烧了龙宫,差点被玉帝正法,亏得被观音菩萨所救,成为了唐三藏的白马的龙王,恰是另一个专家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

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