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像明清朝等朝代帝王众以龙自比那么商朝时帝王以什么神兽自喻呢?

归档日期:12-01       文本归类:华阳龙      文章编辑:爱尚语录

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  商王朝的祖宗称其是凤鸟的后裔,故有“天命玄鸟,降尔生商”之传说,玄鸟应是凤凰。正在商代诸众的玄鸟制型中,最能吸引人的眼球,令人称绝确当属“妇好墓”出土的一件玉凤。这件悠久,呈字母C型的玉凤,首尾相顾。形制纹饰繁简有度,饱满夸大的双尾翎,精雕细琢的凤冠以及羽翼上展现羽翎的三道剔地阳纹,呈现出了这件玉凤的不同凡响。更有玉凤做首尾相顾状,给人以振翅欲飞之感。

  《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”郑玄笺说:“天使鳦下而生商者,谓鳦遗卵,娀氏之女简狄吞之而生契。”!

  传闻,帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿,与别人外出沐浴时看到一枚鸟蛋,简狄吞下去后,妊娠生下了契,契即是估客的鼻祖。

  “玄鸟”是前人对燕子的称谓,因燕子通体玄色,故名“玄鸟”。以貌取名,浅易节约。当时,玄鸟、凤都是指燕子。

  合于“玄鸟”,上古传说中有“玄鸟生商”的故事。屈原《楚辞·天问》中有:“简狄正在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?”。《楚辞·离骚》王逸注曰:“玄鸟,燕也。”合于估客的祖宗契是其母吞燕卵而生。《诗经·商颂·玄鸟》也有“天命玄鸟,降而生商”的诗句。

  “春分玄鸟降,简狄配高辛氏,帝与之祈于郊禖而生契,故本为天所命,以玄鸟至而生焉。”春分时节,燕子筑巢生子,估客认为燕子光临便是孳乳的好日子,于是,正在燕子光临的二月之时,伉俪双双赴原野荒野之地,进行求子祭奠行为,这个时间所孕之子,谓之“玄鸟所生”。

  又据《礼记·月令》载:“二月三月,玄鸟至。”汉代郑玄注:“玄鸟,燕也。”。

  也和其他三种相通,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联思起来即是朱雀了。朱为血色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特点,和西方的不死鸟相通,故又叫火凤凰。

  正在古籍的纪录中凤是一种文雅的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给阳间带来祯祥,同时也具有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的出格灵性,而因为它是‘羽虫’之长,因而和‘鳞虫’之长的龙正在传说中就逐步成了一对,一个转化众端,一个品德俊美,就成了风俗中相辅相成的一对,更因为龙符号着至阳,而原本也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)正在跟龙相对之后就逐步的成为纯阴的代外了。

  凤凰它的原形有许众种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟形成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄的是鹓鶵和紫的鸑鷟。

  玄鸟的说法即是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,即是殷商说的昆裔说己方的先袓-契是由玄鸟生下来的,设备强壮的商朝。因而玄鸟就成了估客的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段史书:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,睹玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商除外,战邦时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相合的。岂论玄鸟或是凤凰,都是随玄门的生长,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先形成一个半人半禽的、传人战术的仙女到十足是人的仙女,都是随玄门的生长的。

  《诗经》里有一首诗,名叫《玄鸟》,诗中说:“天命玄鸟,降而生商。”玄鸟,即是燕子,是说商王朝的先祖为上天支使的燕子所生。

  商王朝的先祖名叫契,其母名简狄,是帝喾的次妃。帝喾的首都正在偃师,因而契出生于偃师。契的母亲来自一个名叫有女戎氏的部族。《诗经》中另一个诗篇《长发》称契为玄王,并称“有女戎方将,帝立子生商”。

  那么,这只燕子与契的出生有什么合连呢?原本有一次,简狄和此外两名女子到河中洗浴,飞来一只燕子,下了一只卵,简狄取而吞之。回去后,有了身孕。十月后,生下一子,取名为契。

  契长大后,助助禹治水有功,帝舜封其为司徒,并把商地分封给他,商部族起先酿成和生长。

  服从《长发》的描写,契既有威严的形势,又有坚忍的性格,他对诸方邦的邦情一目了然。他根据礼制,做到令行禁止,这整个,使年青的商部族虽经验众次而平安无事。契有出格的政事履历,他正在治水的流程中,简直赢得了与大禹相通的伟大功烈和崇大声誉。然则,大禹有强壮的部族权势,而契简直是孤身来到商地,领着一批还处于蛮荒阶段的土著设备一个新的方邦。因而,他一方面要使禹杀绝对己方或许发作的疑惑,另一方面他要小心呵护己方的封疆,使方邦正在褂讪中逐渐强壮,以抵达长治久安。因而,正在禹传子、家寰宇的史书蜕变合头,契和商部族挑选了遵守。

  因为契的获胜策画,为商部族奠定了蜿蜒和生长的本原。契归天后,其子昭明继位。昭明继位后,其子相土继位。《长发》说:“相土烈烈,海外有截。”有趣是,他的威严强壮,使四海齐心。同时,商部族的历代统治者小心地爱护着与夏王朝中心政府的优异合连。此中一个名叫冥的商部族首领,为契的六世孙,职掌夏王朝的水官,正在治水流程中不幸以身殉职。

  正在商部族的生长中,他们经验了一个不停转移的流程,从契到成汤,共传十四代,他们把己方的方邦迁了八次。他们究意为什么转移,人们有种种各样的猜度。那么,这个推崇玄鸟的部族,他们的转移是否与燕子相合呢?咱们固然不得而知,然则对“天命玄鸟,降而生商”的深信不疑,这恰是商部族历经磨折生长巨大的精神力气。

  《毛传》:“玄鸟,鸟乙也,一名燕,音乙。”“春分玄鸟降,汤之先族有娀氏女简狄配高辛氏帝,帝率与之祈于郊谋而生契。”!

  《诗经·长发》:“有娀氏方将,帝立子生商。”郑笺:“禹敷下土之时,有娀氏之邦亦始宽大,有女简狄,吞鸟乙卵而生契。”!

  《楚辞·离骚》:“望遥台之偃蹇兮,睹有篲氏之佚女。”又《天问》:“简狄正在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?”。

  《吕氏年龄·季夏纪》:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以饱。帝令燕往视之,鸣若谥隘。二女争搏之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反,二女作歌一终,曰‘燕燕往飞’,实始行为北音。”?

  《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,睹玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水……帝舜乃命契为司徒……封于商,赐姓子氏。”?

  《竹书编年·殷商成汤》:“初,高辛氏之世,妃曰简狄,以春分玄鸟至之日,从帝祀郊禖,与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之,五色甚好。二人竞取,覆之以二筐。简狄先得而吞之,遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒,获胜于民,受封商。” 文献纪录: 玄鸟是诸鸟的首领?

  《列女传》曰:“契母简狄者,有娀氏之长女也,当尧之时,与其娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过而坠之,五色甚好,简狄与其妹娣竞往取之,简狄得而含之,误而吞之,遂生契焉。简狄性善人事之治,上知天文,乐于施惠,及契长而教之理,顺之序。契之性聪慧而仁,能育其教,卒致其名,尧使为司徒,封于亳。及尧崩,舜登位,乃敕之曰:‘契,黎民不亲,五品不逊,汝作司徒而敬,敷五教正在宽,其后代世居亳。’至汤兴为皇帝,君子谓简狄仁而有礼。

  《诗》曰:‘有娀方将,立子生商。此之谓也。”简狄是一位伟大的女性,因其生下估客男姓祖宗契而名看重史。 契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭奠的最早的男性直系祖宗。从契起先,商族人才有了以父子相承为主的常规,从此才真正进入父系氏族社会。 从上述文献纪录来看,跟着年光的推移,故工作节从简到繁,逐渐演化,但永远没有更动“玄鸟生商”的主旨,也即是说,商族人自以为他们的祖宗是因为上天号令玄鸟而生的,即玄鸟是他们的图腾。正在原始社会,因为坐蓐力低下,人们对自然界的种种地步无法分析,老是置信某种动植物或如雷、电等诸神正在裁夺或摆布着本身,于是对这种超自然的力气实行推崇,玄鸟即商族或估客的图腾推崇。人们通过食用图腾而去取得图腾所具的超人的力气或手段,他们通过敬拜图腾而增强图腾的力气,从而也扩大己方的力气。

  那么,何为玄鸟呢?或曰凤凰,或曰燕子,更有陨石、流星之说,比来有人以为是雄鸡。更有人归纳上述主见以为,秦民族正在远古时间就以玄鸟即燕子为图腾,玄鸟陨卵即流星、陨石,进入史书时间玄鸟演化为雄鸡,终末同一成凤凰。相合玄鸟的注脚许众,目前还很难实现共鸣。只是有一点能够必定:“玄鸟生商”的故事响应的是图腾生育决心中的卵生决心。卵生决心的苛重标记即是传说其鼻祖由卵生或吞卵而生。卵生神话正在民族材料中也是少睹众怪。侗族古歌《侗族从哪里来》说,侗族鼻祖母和鼻祖父都是由龟婆孵出的。黎族也是由卵而生。寓居正在红河州的哈尼族传说:洪荒时期事后,地面上长出茅草,茅草里显现一个大蛋,经鹌鹑孵化成人,成为哈尼祖的祖宗。远前人类的卵生决心观点中,“卵和蛋是人命的最高展现,其他全面展现都有附属于它”。因而,至今华夏地域仍散播着匹配生孩子染红鸡蛋的习俗。

  文献上是奈何说玄鸟的呢?《楚辞·离骚》王逸注:“玄鸟,燕也。”玄有玄色的有趣。

  《诗·邶风·邶燕子》云:“燕燕于飞。”《传》曰:“燕燕,鸟乙也。”由此可知,玄鸟、鸟乙、燕子,盖一物二名。而张衡《思玄赋》李善注则以为“玄鸟,谓鹤也”,由于鹤正在诸鸟中“出类拔萃”而为群鸟之首。但近代郭沫若以为是凤凰,因《离骚》中有“凤皇既受诒兮,恐高辛之先我”。许慎《说文解字》曰:“凤,神鸟也。天老曰:凤之像也,麟前鹿后,蛇颈鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色 备举,出于东方君子之邦,飞行四海除外……睹则寰宇太平。”因而,它既是诸鸟的首领,也是诸鸟的总称。并且,《左传·昭公十七年》确曾纪录“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。

  商丘一带的汉代画像石刻上凤鸟的图像最众,并且屡屡刻于墓门外侧的显要身分,起祯祥太平之功用。阐发直到汉代,豫东一带仍将凤鸟视为神鸟而推崇。这与中原族的以龙为图腾的推崇酿成光显的比较。而燕子说好似与商族有越发亲近的合连,燕子春分而至,秋分而返,年年如斯,格外有秩序,能够知农时,耕种农业,与人们的生活亲近合系,封正在商丘的阏伯也是以解决“大火星”有功,视星象、教耕种而被封为“火正”,成为估客的先祖的,若此,则毫不是一种偶尔的碰巧。春分时节,燕子筑巢生子,估客认为燕子光临便是孳乳的好日子,于是,正在燕子光临的二月之时,伉俪双双赴原野荒野之地,进行求子祭奠行为,这个时间所孕之子,谓之“玄鸟所生”。

  地下出土文物,也说明了“从鸟诞生,是夷人传说的特征”。商族的祖宗为东夷人,而东夷人的祖宗为少昊氏。少昊族以鸟为图腾,是由几个胞族构成的部落。此中第一胞族中的五个氏族,永别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾,此中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中,找到祭奠商高祖王亥的“亥”字,形体从亥从鸟从隹,隹也是鸟形,这便是商族以鸟为图腾切实证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文,这更是注解商族祖宗以鸟为图腾的佐证。

  凤凰被以为是百鸟中最高超者,为鸟中之王(纵然她是假造的),有“百鸟朝凤”之说。

  按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱雀之象。另也为中邦民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、玄武)。

  而凤凰亦有“恋爱”、“伉俪”的有趣;语本诗经文雅卷阿:‘凤皇于飞,翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸手足送傅八之江南序:“重傅侯玉润之德,妻以其子,琴瑟同谱,潘杨之好,斯为睦矣”。

  凤则同风相通,可分析为“风神”。“凰”,古音与光相通,有切磋者以为是一种与光相合的鸟,即太阳鸟。

  前人一向将凤凰视为一鸟,于是凤亦由风神转换为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说:“凤,火精”。又《鹖冠子·度万第八》:“凤凰者,鹑火之禽,阳之精也。”。

  凤凰的来源约正在新石器时期,原始社会彩陶上的许众鸟纹是凤凰的雏形,距今约7400年的湖南洪江高庙文明遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案,一只朝向正面,一只侧面回顾。据考古专家判决,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文明遗址中挖掘的凤凰图案起码要早400年,是迄今为止中邦挖掘的最早的凤凰图案。

  《韩诗外传》中还记载了合于凤凰的云云一个传说:“黄帝登位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和缓,未睹凤皇。唯思其象,夙昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象奈何?’天老对曰:‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义,小音金,大音饱。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气合时雨。食有质,饮有仪。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。寰宇有道,得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤年龄下之。得凤象之五,则凤没身居之。 黄帝曰:“于戏,允哉!朕何敢与焉?”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,泥首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”?

  与《韩诗外传》纪录附近的,亦有相传。轩辕黄帝同一了三大部落,七十二个小部落,设备起全邦上第一个有共主的邦度。黄帝野心拟订一个同一的图腾。正在原本各巨细部落应用过的图腾本原上,创造了一个新的图腾——龙。 那么凤凰又是奈何来的呢?龙的图腾构成后,还剩下极少部落图腾没有效上,这又奈何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪慧的女人,嫘祖受到黄帝拟订的新图腾的开拓后,她把糟粕下来各部落的图腾,始末谨慎挑选,也效尤黄帝拟订龙的图腾的格式:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……构成了一对美丽豪华的大鸟。制字的仓颉替这两只大鸟取名叫 “凤”和“凰”。凤,代外雄,凰,代外雌,连起来就叫“凤凰”。这即是“凤凰”的来源。

  “凤”和“凰”正在神话华夏指两种区别的神鸟,凤是风鸟,凰则是光鸟,后众人大凡将凤和凰注脚为牝牡区别的统一种鸟。凤和凰不是任何实际中存正在的鸟类的别称或化身,是由于有了“凤凰”这个观点往后,人们才试图从实际中找到极少鸟的形势,去同意、实体化这种并不存正在于实际之中的凤凰。即太阳鸟。

  《说文》上讲:“凤,神鸟也。”“天老曰:凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之邦,飞行四海除外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,睹则寰宇大太平。”。

  中邦凤凰的品种有许众,此中除了凤,凰,鸾三种以外,人们耳熟能详的尚有玄鸟,朱雀,金乌,对比著名的尚有鸑鷟,鹓鶵,鵔鸃,鹔鹴, 翳鸟,鹖,鹑,鹄,焉, 鶠,鵾鸡等别称或品种,尚有说法将大鹏,帝江(帝鸿),重明鸟也归到凤凰之类。种种名称或品种之间合连亲近,说法稠密。只是寻常应用凤凰这一称号时,仅指凤和凰,其它归为凤凰之类的鸟不行用凤凰这一称谓,而该当用其本名。

  楼上有人说的很对,商朝时间以玄鸟为图腾,他们以为商的祖宗是吞了玄鸟蛋所生,故而以玄鸟为图腾。然则这并不是说当时的帝王以此自喻,这是当时全面估客合伙敬拜的图腾。

  开展全数你说的那些所谓的神兽本来都该当是存在于远古时间,原始人目力其威力之后对其实行挑选性的敬拜,把它们当成神,以为威力无量,这才是“神兽”的由来。青龙与白虎是源泉于宇宙五行五方镇守神兽这个传说,永别为青龙、朱雀、白虎、玄武、麒麟,其五行永别为木、火、金、水、土,五方为东、南、西、北、中。貔貅是镇宅用的神兽,传闻是有辟邪的后果,饕餮是龙子,“龙生九子,各有区别”,饕餮是此中之一,这九子没有一个像龙,都只是具有个别龙的特点,传闻是龙与九种区别的生物交配发作的昆裔,属于变种龙。

  图腾的由来则是由于某些动物的存在习性、形状及其它方面取得某些人或者某些部落的认同,从而被部落敬拜,这才成为图腾。

  “龙”这个图腾最早是正在黄河道域的部落起先崛起,传闻是由于其“行云布雨”的性能使人类感触受其膏泽才被敬拜,其次才是其自身的威力,其威猛的神志不光是有威慑力,更有一种尊贵的感受,被誉为天底下最强壮的神兽,是宇宙的主宰,所往后世的天子才以“龙”自居。

  至于商朝,其部落来自东方,或者说东夷,而东方部落广大推崇鸟类,传闻东夷有九支最为强壮,有推崇凤凰及黄鸟之类的。商部落传闻祖宗是“契”,“天命玄鸟,降而生商”意指契是玄鸟的昆裔,而玄鸟传闻也是凤凰的一种,因而商朝该当是推崇凤凰这一类。

  开展全数商朝以玄鸟为图腾。《史记·殷本记》纪录:有娀氏之女名简狄,吞玄鸟之卵而生契。《诗·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”?

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